[ سورة الأحقاف ( 46 ) : آية 10 ] قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ كانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَكَفَرْتُمْ بِهِ وَشَهِدَ شاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ عَلى مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ( 10 ) الإعراب : مفعولا فعل ( رأيتم ) مقدّران أي : أرأيتم حالكم إن كان كذا . . . ألستم ظالمين ( كان ) ماض ناقص في محلّ جزم فعل الشرط ( من عند ) متعلّق بخبر كان ( به ) متعلّق ب ( كفرتم ) ، ( من بني ) متعلّق بنعت ل ( شاهد ) ( على مثل ) متعلّق ب ( شهد ) ، ( الفاء ) عاطفة ( لا ) نافية . . . وجملة : « قل . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « أرأيتم . . . » في محلّ نصب مقول القول . وجملة : « كان من عند اللّه . . . » لا محلّ لها اعتراضيّة بين الفعل ومفعوليه المقدّرين وجواب الشرط محذوف تقديره خسرتم . وجملة : « كفرتم به . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة كان . . . « 1 » . وجملة : « شهد شاهد . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة كان . وجملة : « آمن . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة شهد . وجملة : « استكبرتم . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة آمن . وجملة : « إنّ اللّه لا يهدي . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « لا يهدي . . . » في محلّ رفع خبر إنّ . الفوائد : صدق النبوة . . دلت هذه الآية على صدق نبوة محمد ( صلى اللّه عليه وسلم ) . وقد شهد بها عالم من اليهود

--> ( 1 ) يجوز أن تكون الجملة حاليّة بتقدير قد ، وكذلك الجمل التالية بالعطف .